رأي.. بشار جرار يكتب عن الأصداء العربية لتتويج تشارلز الثالث: الحنين إلى الملكية

كتب هذا المقال بشار جرار ، المتحدث غير المتفرغ والمدرب في برنامج الدبلوماسية العامة – وزارة الخارجية الأمريكية. الآراء الواردة أدناه هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة وجهات نظر CNN.

لا يوجد أي حدث يتفق فيه صناع القرار على تغطيته المباشرة والمستمرة لما يعرف على التلفزيون بتغطية “الجدار إلى الحائط” ، مثل الأحداث والمناسبات الملكية ، لا سيما في أقدم الأنظمة الملكية والديمقراطيات في العالم ، بريطانيا العظمى ، المملكة المتحدة. (التي تضم أيرلندا الشمالية بالإضافة إلى المقاطعات البريطانية الثلاث وهي إنجلترا واسكتلندا وويلز). .

ولا يخفى على أحد أن وسائل الإعلام ، خاصة غير الرسمية ، وخاصة التجارية منها ، تتعامل مع هذه الأحداث والمناسبات كفرص لتحقيق هدفين متآزرين: تسجيل أعلى نسبة مشاهدة ، وجذب أكبر عدد من الإعلانات.

تطرقت الصحافة البريطانية والدولية إلى سر الحب والتعلق ، وليس فقط رضا البريطانيين عن نظامهم الملكي ، بغض النظر عن تفاعلهم مع ما ينشر بما يُعرف بالصحافة الصفراء “التابلويد” ، وأشرسها صحافة المشاهير “المصورون”.

السر يكمن في رمزية العصور القديمة والعظمة التي تقوم على رسالة “الخدمة”. أحوال التعاملات الرسمية في المملكة المتحدة تحمل عبارة “في خدمة جلالة الملك” وهي حسب العرف وكل تلك التفاصيل التي شاهدناها نعيشها قبل أيام ، والعام الماضي يوم وداع الراحلة اليزابيث الثانية. ، يشيرون جميعًا إلى القاعدة الذهبية ، إلى العقد الاجتماعي الذي “يسود الملك ولا يحكم”.

في العالم العربي ، وكانت معظم دوله تحت الانتداب البريطاني والفرنسي حتى عقود مختلفة من القرن الماضي ، اختار معظمهم بشكل شعبي النظام الملكي ، سواء على شكل ممالك أو إمارات. كانت إحدى نتائج الحرب الباردة تنفيذ الانقلابات العسكرية ، وليس اندلاع الثورات بالمعنى الأكاديمي البحت ، والتي لم تكن مثل الثورات الفرنسية أو البلشفية ، على سبيل المثال. لم يستطع منظرو الأحزاب أو الحركات التي تأثرت بهذه الانقلابات الادعاء بأن ما حدث كان ثورة شعبية أرادت بإرادتها الحرة والواعية استبدال النظام الملكي بآخر جمهوري. ومن خلال تصرفات الشرائح اللامبالية أو من اختار الانتظار لتجنب ملاحقة البوليس السياسي في تلك الدول ، خبرات متراكمة يرى الكثيرون أنها خطايا وليست مجرد أخطاء أدت إلى تدهور شمل جميع قطاعات الحياة. ، ليس فقط الحياة السياسية.

“الأشياء الجميلة” ، كما وصفها ذات مرة حسن بن طلال ، ولي العهد الأردني السابق ، بدت جلية في أكثر من دولة عربية ، خاصة بعد الهزة الثانية التي هزت المشهد الإقليمي نتيجة الحرب الباردة وظهور الإسلام السياسي والعسكري ، خاصة بعد وصول الخميني على متن طائرة تابعة للخطوط الجوية الفرنسية من باريس إلى طهران ، لتأسيس جمهورية ولاية الفقيه ، بكل تداعياتها وانعكاساتها الظاهرة ، على الأقل في أربع ساحات عربية.

رغم تضارب المدارس الإعلامية والثقافية في الشرق الأوسط ، فقد عبّرت جميعها ، كما في الحالة البريطانية ، بشكل متزايد عن الحنين الشعبي للنظام الملكي ، سواء في إطاره التاريخي العربي أو الدولي ، وخاصة البريطاني.

هذا الحنين الذي يمكن مشاهدته في مئات الأفلام والمسلسلات العربية ، لم يقتصر على مصر وإيران ، بل شمل العراق وليبيا بعد مآسي الربيع العربي ، والسودان بعد الكارثة التي حلت به منذ نهاية الشهر الكريم. رمضان ، اليوم الذي انقلب فيه الشريكان في الحكومة الانتقالية على بعضهما البعض ، بحسب اتهامات البرهان وداقلو “حميدتي”. المصريون والسودانيون الذين أصبحوا “سودانيين” وبعضهم يخشى أن تنضم دارفور على الأقل إلى قطار “الاستقلال-الانفصال” ، يرحمون الملك فاروق بصفته ملك “مصر والسودان وكردفان ودارفور”. “.

لا تقارن بين الناس والمتخصصين في مجال الحريات السياسية في كل الدول الملكية السابقة في الوطن العربي ، بل فيما يتعلق بأمن المواطن والمقيم والمغترب والزائر وحرياته وأمواله وممتلكاته. وما كان ، وفقًا لمفردات الحرب الباردة ، “تقدميًا” يهاجم “الأنظمة الرجعية” ، يُقارن الآن بشكل عام ، وليس فقط على مستوى المنظمات المعنية بمؤشرات التنمية ، بين دول النور وبلدان الظلام ، حيث الظلام والانقطاع – أو حتى غياب الخدمات الحيوية – كالمياه والكهرباء ، أصبح مصاحبا لأغاني ومشاهد الحنين إلى الملكية التي تشعل مواقع التواصل الاجتماعي ، في إجراء تلك المقارنة بين ما كان وما حدث في أخبار! لم تعد مفاهيم “العدل والاستبداد” التي انتشرت في عدد من الأنظمة “الجمهورية” أو “الجميلة” مستساغة. ولا يخفى على الراصد شوق مواطني تلك الدول لملك لا يحكم فحسب ، بل يحكم أيضًا ، حتى يتعافى من دمار المجتمع والدولة.